注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

经生即心:人之好我,示我周行

不与时同、不与古同、不与自同;亦不求异,本无概念,当下落笔,直下写去。

 
 
 

日志

 
 
关于我

安济铭14年书法润格:每平尺1000----3000元(字体,大小字而异)。兰花写意小品 每幅1500--3500元 。。13964300166(安济铭)

网易考拉推荐

妙笔生莲花 羚羊挂角行:经生白丁的书法艺术  

2008-12-28 10:55:00|  分类: 友情诗文 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

                                             

   后附《即心论书诗稿》即心(经生白丁)简介 - 经生即心 - 经生即心:人之好我,示我周行
                    

安济铭(经生白丁)书法作品慈善义拍高价落槌 请点击网址阅读

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5939cf200100c88a.html 

     随便聊聊而已:http://url.cn/SYLh3J 安济铭视频《品茶论道》 
   妙笔生莲花 羚羊挂角行
   ————经生白丁的书法艺术————

                                                                       山东理工大学美术评论家 吕鸿钧

           安济铭,字即心,号“经生白丁”。 斋号:心语堂。因有佛缘,仰佛智慧,遂事抄经。曾自题诗曰:“常掩门扉辞亲朋,躲进小屋成一统。论语老庄金刚句,青灯伏案充经生。” 遂获“经生”之名。藉此,常自号:“经生白丁”。“白丁”者,窃以为乃自谦至极的戏谑之称,与“鸿儒”天地上下,自将身段放到至低,了无誉毁荣辱挂碍,安得白丁之身,至此有所取进皆宽慰于心,是于人生抑或艺术之省悟也。

  

     即心先生出身贫微,然于书道天纵情钟。幼时,偶获一毛笔,便以灶台烟灰当墨,习写汉字。 及入师范就读 ,遇恩师牛国泰先生 ,遂正式研习书法。后又拜我市书法前辈,楷书大家侯宇爽先生为师,书艺日有所新。常谓二恩师情同慈父,无论书艺,还是做人,均获大益,感恩之心化为行践。自兹以后,于书道发奋不已,其间,不以形象初成自陶,而常以未得真谛为惑。其信奉“书为心画,”“心正则笔正。”信条,然,“心”之为何?常萦绕不去,遂问津名家,中外古今不择而取,有浅渐深,若处悟惑之间。因缘所致,遂追溯儒释道经典,茅塞顿开,前苦冥未解之心结,一一释然。其书道之惑,亦随之冰释,如拨云见日,豁然开朗。再归书途,畅快欣然,似光明在前,步履轻捷,不以书为难事。

 

 妙笔生莲花 羚羊挂角行---经生白丁的书法艺术  - 白丁视频 - 经生白丁书法视频 
         然,书道为国粹之流脉,由无中生有遂历经前贤呕心沥血始大成,书归正途亦须覆前人之路径,临池之功,盖莫能殊。即心先生常记“池水尽墨,笔冢成山”之寓意,未敢轻藐懈怠,惟“下苦功”而已。然,撷取名家之迹,随心而已。不予强取。

          取道以源为上,以流为下,其于散氏盘、乙瑛碑、二王、颜真卿、欧阳询、于右任、林散之等下力最甚,且倾心于弘一大师,不以形似,常能神会。得之心应乎手,笔下墨迹竟不知出自谁家。其自谓:“如同百种粮蔬,食之化为营养,其骨筋血肉已不辨食源。”此乃真言,亦为书家之共识。

 今观即心先生之书法,大巧若拙。稳正中藏奇险,愚拙中见智慧,内刚外柔,锋芒敛收,“不激不厉,而风规自远。”其结体分布,奇正相生,垂缩往收,暗合法度。其用笔沉稳刚健,中锋为骨,侧锋取妍,使转自然,行止适当。其章法疏朗健俊,意气相连,其间韵致,不易言表。诗人刘冲先生,称即心先生乃禅意书法,有诗云:诵经参禅如是闻,青灯黄卷意正殷。法本无相融万相,众妙所归现一身。纸上落墨近玑珠,笔下生莲净无尘。抱朴守拙看似平,于无心处见精神。

         

 

即心(经生白丁)简介 - 经生即心 - 无相书院:人之好我,示我周行

 妙笔生莲花 羚羊挂角行---经生白丁的书法艺术  - 白丁视频 - 经生白丁书法视频

观即心先生书法,即随之入境,心性和平,燥气顿消。究其原因,不外有二。一是其所书多为佛禅诗文,为大境界之文字,涵泳大雅,非一般风花雪月、云山雾水之抒情状景外象之作,自然肃静恭穆。二是其字迹平和渺远,入目沁心,清凉出尘,如圣莲出水,艳而不夭,可观而不可亵。无一时瞠目之震撼,有经久养眼之华瞻。以风格论之,若有比附,窃以为近八大、弘一是也。而其不自以为是,乃陈白:“诸师如大海,吾仅取一瓢而已。”平心而论,其书自出胸臆,如汩汩山泉,出涧溪而成江河。因其师众之菁华,不一而足。终能物化为自己一体,正所谓不明从何而来,向何而去,故其面貌天成,亦不知其所然,此乃“化境”是也。余虽与即心先生为挚友,亦不认为是违心溢美之言也。


       即心先生为人笃诚,予道德、学问、艺术的大道究源探微,绝不浅尝辄止,立此高度再反视书道,自有通达之感,成就当在不觉之中。吾观当今书坛,燥气弥漫,为名利者稠,尚艺术者稀,得形象皮毛者众,悟大道真谛者寡。由此更加彰显即心先生的冲和澹泊。故此,其不以书法家自居,仍以抄经自愉。即心先生正值青壮华年,养性求道与书法研习并行不悖,定然途归正果。

 

即心(经生白丁)简介 - 经生即心 - 经生即心:人之好我,示我周行

 

 

 

即心(经生白丁)简介 - 经生即心 - 经生即心:人之好我,示我周行

 

忽得灵感,成小诗一首:“白丁丁不白,佛心心见佛。妙笔生莲花,书界一头陀”。(即心先生有闲章一枚:木头陀, 取“愚拙苦行”之意自勉。) 书道清苦寂寞,信即心先生澡雪精神,志存高远。以此收笔,望方家秉正。
                                           公元二零零八年寒秋草于逸云阁
                        (作者:山东理工大学副研究员、艺术评论家)

 

 

妙笔生莲花 羚羊挂角行---即心先生的书法艺术 - 经生即心 - 心語堂 :人之好我,示我周行 
                                                    推荐点击阅读:经生白丁《论书诗稿合集》

 

即心自白    
         安济铭
,字即心,号“经生白丁”、古齐人,长于孝水河畔。 斋号心语堂。有一书屋曰:青灯书屋,故有好友嬉赐号:“青灯老人”,窃以为正合佛家“生命无常,当勤精进”之意,遂欣乐接受。
              幼即喜侍弄毛笔,以为玩乐,后从师学习书法,重师古人心意,酷爱散氏盘 、乙瑛、张迁、礼器;于王羲之、颜真卿、欧阳询、弘一大师、林散之、于右任等诸家,自觉受益颇深。
             中华文化浩瀚深邃,其深蕴可尽蓄於书道,书法艺术被誉为国粹之一,诸艺之中尤其难也,实不虚言!予深感于儒释道为主体的传统文化,若不闻思修学,深究体察,而妄谈书法艺术,实对书道之最大戕害。 故将精力投入古代经典的学习,兼作台湾王财贵博士经典诵读理念的推广;并以抄经为日课,诵、抄、体味,自陶其中,乐此不疲。
               几年下来,特别是于佛学的涉猎,虽仅窥一斑,得其皮毛,却似感觉豁然开朗,书法之疑难事,如冰释消融。也在不知不觉中,远离了热闹的书法界。但反观静思,深知艺无止境,以自己之浅薄岂敢冒书法家之虚名,于心更觉踏实。 作为一个中华文化的追随者、书道的探索和实践者,自己于不经意间远离世尘,醉心所好,实属幸事!
              慕先贤,展黄卷;伴青灯,充经生。知一而力行,是吾所愿。孤而不寒,其心尤安;虽贫尤乐,不改吾志!世出世法,点滴之成,唯赖师恩!书法之路,先有牛国泰恩师领路授手,人格垂范;后承侯宇爽恩师口教心传,方有今日之收获,虽负恩德,不敢稍忘!在此遥作叩拜,望知我心。

           常掩门扉辞亲朋,躲进小屋成一统。
           论语老庄金刚句,青灯伏案充经生。  
                                                                     
           书道浸已久,仍慕王羲之。
           千古传一心,形貌尽扬弃。

          涂鸦纵横一拙翁,池水尽墨性染成。

          书境欲问从何觅,却道羚羊挂角行。


           ------   愚拙即心 自述于无相书院-------

    即心(经生白丁)简介 - 经生即心 - 无相书院:人之好我,示我周行

即心论书   诗稿

 

      欲问书中趣,无言可对君。

        浮云有意无?卷舒烂漫心!  

 弘一大师书法观感

       对书闻息止,  身心大清凉。

       墨痕虽不语, 尤胜读老庄。

书境

 涂鸦纵横一拙翁,

池水尽墨性染成。

书境欲问从何觅,

却道羚羊挂角行。

 

涂鸦偶感

粗纸淡墨写素心,

字字句句贤圣文;

涂鸦不过雕虫技,

会者处处不二门。 

 

痴痴抄书匠

       痴痴抄书匠,笔行似流淌;

       时急时而缓,注墨纸留香。

       结体当安步,即兴慢徜徉;

       闲来回头看,遗迹自成行。

       粗语未曾顾,触目恐有伤;

       所抄惟经典,圣贤之华章。

       日久染静气,其迹亦堪赏;

       流于有缘者,共沐智悲光。

即心(经生白丁)简介 - 经生即心 - 经生即心:人之好我,示我周行

                    

                                              

                                      无住生心          

            无住能生心,此心甚为真。

                                一生学放下,留作斑斑痕。                    

  

 论书诗

挥毫异流俗,岂媚平庸赏;

直意无谄曲,本真脱凡响。

劳劳穷寻觅,蹙蹙苦思量;

九曲十八弯,驴年堪登堂!

荡荡无所著,坦坦契实相;

从来平常事,与道恰相当!

 

 

  

深夜独坐静书

不即不离圣人心,

亦动亦静默相亲。

落笔当下归寂静,

犹有朗月照乾坤。

论书诗

笔落太古先,无处起云烟。

非从帖上得,天心本烂漫。

 

论书诗

用笔尚简易,结体贵自然。

写到无心处,天机许得见。

 

 

 论书诗

平正勿安排,奇崛非经营。

触纸笔生意,着墨纸含情。

无意意乃真,无心心恰正。

一任相合去,何劳汝心动。

 

论书

学书首要参根本,根本未悟空费神。

诸法万般由心起,谁说法度反束心。

心本荡荡不著物,何妨宋唐与晋韵。

笔不遂心生歪理,须参沽油解牛人。

 

 

论书诗

归元无二路,心净是根本。

笔笔不著意,字字见真心。

若能以此行,凡心可转尘。

根扎五欲泥,托出白莲身。

 

诀窍

全神贯注一画间,一无归处自烂漫。

书圣千载无诀窍,常笑于此不释然。

 

 

任运赋点形

 

落笔勿驰逐,

任运赋点形。

好丑浑不计,

提按在从容。

一画能安住,

全篇自然成。

此理能悟得,

堪具大功用。        

       

论  书 

读书去俗真良药,技法精熟贵自然。

莫言书艺雕虫事,从来道在日用间。

 

 

论  书 

莫道作书煞费工,脑汁绞尽是无能。

真草隶篆寻常事,经典熟谙事倍功。

 

论  书 

吾书向来信手涂,也似有意也似无。

笔落纸端不虚起,计白当黑任卷舒。

 

 

论  书 

有力无力不自知,振迅天真气盈余。

倘言献之著力猛,我看糊涂传糊涂。

 

论  书 

常见临池不见成,落笔依旧“自家风”。

劝君读贴须著力,成竹在胸不费功。

 

论  书 

学书次第须阐明,长时熏习第一重。

次将字形察微细,契入笔势始易成。

 

 

水真无香

墨淡如水真无香,率性本来绝思量。

更知吾书不合流,岂肯媚颜为君赏!

 妙笔生莲花  羚羊挂角行 - 白丁视频 - 经生白丁书法视频

                          

兰亭帖读后感一

 

禊帖读罢闻酒香,

笔借酒力任舒张。

妙合天机心应手,

锋转精微是真放。

注:苏东坡曾云:真放即精微,王羲之《兰亭序》笔锋使转,

纤毫毕现,极尽精微,正应了苏东坡这句话。

 

 

兰亭帖读后感二

曲水流觞惠风里,

骋怀既倦生戚戚。

无意于书名千古,

寄情斯文谁感兮。

注:时王羲之作《兰亭序》无意于书法,寄情于文,

然今人漠视斯文,执意书法,书圣岂不伤心乎?

 

佳作偶得

伏案无心意空空,展紙落墨任运成 

西倒东歪懒算计,佳作偶得赖天翁 

 

无 

书赠同好不计酬,自古知音两难求。

莫叹伯牙弃琴去,更惜子期逝水流。

 

传心

书道浸已久,仍慕王羲之。

千古传一心,形貌尽扬弃。

 

 

砚田心语

砚田笔耕三十年,凹石秃管坐忘言。

世间机巧都磨尽,留得天真似愚颠。

 

祖师意

切问禅诗归趣何?机锋斩过不待磨。

昭示祖师西来意,挥翰无心谁似我!

 

磨墨吟

之一:

重按轻磨右慢旋,

一转一声六字言;

悲心融入观音咒,

藉此墨渍结众缘。

一祈片纸见闻者,

当下除障离苦难。

再祈有缘通佛智,

究竟菩提证涅槃。

唵嘛呢呗咪吽舍!

之二

静心端坐和韵旋,

闭目凝思注耳畔;

砚墨与我皆空去,

六字分明咒声圆。

 

无 

今古书展,一时两观。

室隔一间,相去百年。

此处作秀,彼处真见。

相同笔墨,不同心田。

本来不觉,一比骇然。

人心不古,字里瞧见!

 

咏林散之

我爱林散翁,愚拙世称罕。

读破万卷书,踏平万重山1。

诗稿数千首,江上存遗篇2。

自言诗第一,邻居是谪传。

画被书名没,人说更不凡。

奇峰搜罗尽,宾翁有嫡传。

老来聋且残,草入鬼神端。

八十得天真,九十更烂漫。

大器赞晚成,功比古人肩。

当今真草圣,哪个说浮言。

(1林老尊恩师黄宾虹嘱:读万卷书后,须行万里路来磨砺自己。

于是,林老在三年内,遍游五岳,又自太白山至峨嵋等遍游诸名山大川,

徒步为主,几经生死,行程二万余里。)

(2林老诗集:《江上诗存》)

(3林老自称自己"诗第一、画第二、书法第三"。

并留遗嘱死后葬在谪仙李白墓地附近)

 

咏林散之 之二

( 昨日光棍节,张辉弟送来《林散之》,

今日展读更觉自己的浅薄甚矣,感慨系之!)

今日重读林散之,

大气磅礴愧不如。

万里险途恒坚毅,

可叹巍巍大丈夫。

性善豪胆真儒侠,

岂止诗书与画图。

大师从来不轻易,

从此风姿载史书!

 

 

论书诗

宿墨老纸漫笔行,横涂竖抹任运成。

三山五岳归来日,奇峰踏过气自平。

 

 

无题

疾疾驰逐欲穷年,倾墨废纸成溪山。

诸圣唯传无心曲,不通尤是一痴汉!

 

论书境

妙境何劳觅,

心净相应成。

汩汩池尽墨,

婷婷临高风。

(书法之事,唯心法与字法而已。心法,重在清净,即古人所云之心正是也;

字法,即用笔与结体,须池水尽墨,意在手熟而已。除此无他窍诀。)

 

闲翻黄页

少有激情作狂书,

闲翻黄页漫嚼咀;

有时相隔三五日,

一窍忽开放手涂。

 

魏启后书展观后

米颠复来易容颜,御鹤凭风爽爽然。

起落由心浑化境,神足气完一散仙!

即心(经生白丁)简介 - 经生即心 - 无相书院:人之好我,示我周行


 
 
 
 
 
 
即心(经生白丁)简介 - 经生即心 - 经生即心:人之好我,示我周行
 
即心(经生白丁)简介 - 经生即心 - 经生即心:人之好我,示我周行
 
即心(经生白丁)简介 - 经生即心 - 经生即心:人之好我,示我周行
 
即心(经生白丁)简介 - 经生即心 - 经生即心:人之好我,示我周行
 
即心(经生白丁)简介 - 经生即心 - 经生即心:人之好我,示我周行
 
即心(经生白丁)简介 - 经生即心 - 经生即心:人之好我,示我周行
 
即心(经生白丁)简介 - 经生即心 - 经生即心:人之好我,示我周行
 
即心(经生白丁)简介 - 经生即心 - 经生即心:人之好我,示我周行
 
 
  评论这张
 
阅读(2018)| 评论(106)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017