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经生即心:人之好我,示我周行

不与时同、不与古同、不与自同;亦不求异,本无概念,当下落笔,直下写去。

 
 
 

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安济铭14年书法润格:每平尺1000----3000元(字体,大小字而异)。兰花写意小品 每幅1500--3500元 。。13964300166(安济铭)

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【原】安济铭《金刚经》书法局部  

2014-01-08 10:34:51|  分类: 经生即心抄经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原】安济铭《金刚经》书法局部 - 经生即心 - 经生即心:人之好我,示我周行
 
 


【原】安济铭《金刚经》书法局部 - 经生即心 - 经生即心:人之好我,示我周行
 

净口业真言

唵,修唎修唎,摩诃修唎,修修唎,萨婆诃。

净三业真言

唵,娑嚩,婆嚩秫驮,娑嚩达摩娑嚩,婆嚩秫度憾。

安土地真言

南无三满多。母驮喃。唵。度噜度噜。地尾娑婆诃。

普供养真言

唵,誐誐曩,三婆嚩,韈日啰斛。

【原】安济铭《金刚经》书法局部 - 经生即心 - 经生即心:人之好我,示我周行

奉请八金刚四菩萨

奉请青除灾金刚;奉请辟毒金刚;

奉请黄随求金刚;奉请白净水金刚;

奉请赤声火金刚;奉请定持灾金刚;

奉请紫贤金刚; 奉请大神金刚。

奉请金刚眷菩萨;奉请金刚索菩萨;

奉请金刚爱菩萨;奉请金刚语菩萨。

【原】安济铭《金刚经》书法局部 - 经生即心 - 经生即心:人之好我,示我周行

(发愿文)

稽首三界尊,皈命十方佛,

我今发宏愿,持此金刚经,

上报四重恩,下济三涂苦,

若有见闻者,悉发菩提心,

尽此一报身,同生极乐国。

【原】安济铭《金刚经》书法局部 - 经生即心 - 经生即心:人之好我,示我周行

(云何梵)

云何得长寿,金刚不坏身,

复以何因缘,得大坚固力;

云何于此经,究竟到彼岸,

愿佛开微密,广为众生说。

(开经偈)

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,

我今见闻得受持,愿解如来真实义。

【原】安济铭《金刚经》书法局部 - 经生即心 - 经生即心:人之好我,示我周行

《金刚般若波罗蜜经》

法会因由分第一

  如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵。洗足已,敷座而坐。

【原】安济铭《金刚经》书法局部 - 经生即心 - 经生即心:人之好我,示我周行

善现启请分第二

  时长老须菩提在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬。而白佛言:“希有!世尊。如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?”佛言:“善哉!善哉!须菩提!如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听,当为汝说。善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”“唯然!世尊!愿乐欲闻。”

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大乘正宗分第三

  佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨,应如是降伏其心:所有一切众生之类─若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想;若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”

【原】安济铭《金刚经》书法局部 - 经生即心 - 经生即心:人之好我,示我周行

妙行无住分第四

  复次:“须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施。所谓不住色布施,不住声、香、味、触、法布施。须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。须菩提!于意云何?东方虚空可思量不?”“不也,世尊!”“须菩提!南、西、北方、四维、上、下虚空,可思量不?”“不也。世尊!”“须菩提!菩萨无住相布施,福德亦复如是,不可思量。须菩提!菩萨但应如所教住!”

【原】安济铭《金刚经》书法局部 - 经生即心 - 经生即心:人之好我,示我周行

 如理实见分第五

  “须菩提!于意云何?可以身相见如来不?”“不也,世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。”佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”

【原】安济铭《金刚经》书法局部 - 经生即心 - 经生即心:人之好我,示我周行

 

无得无说分第七

  “须菩提!于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?”须菩提言:“如我解佛所说义,无有定法,名阿耨多罗三藐三菩提;亦无有定法如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取、不可说;非法、非非法。所以者何?一切贤圣,皆以无为法,而有差别。”

 
 
【原】安济铭《金刚经》书法局部 - 经生即心 - 经生即心:人之好我,示我周行
 
庄严净土分第十

  佛告须菩提:“于意云何?如来昔在然灯佛所,于法有所得不?”“不也,世尊!如来在然灯佛所,于法实无所得。”“须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土不?”“不也。世尊!何以故?庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。”“是故,须菩提!诸菩萨摩诃萨,应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住,而生其心。须菩提!譬如有人,身如须弥山王,于意云何?是身为大不?”须菩提言:“甚大。世尊!何以故?佛说非身,是名大身。”

 
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无为福胜分第十一

  “须菩提!如恒河中所所沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙,宁为多不?”须菩提言:“甚多。世尊!但诸恒河,尚多无数,何况其沙?”“须菩提!我今实言告汝,若有善男子、善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施,得福多不?”须菩提言:“甚多。世尊!”佛告须菩提:“若善男子、善女人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德,胜前福德。”

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