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经生即心:人之好我,示我周行

不与时同、不与古同、不与自同;亦不求异,本无概念,当下落笔,直下写去。

 
 
 

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【转】养生理念   

2014-11-07 07:51:30|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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儒家学派创始于春秋末期,后世把孔子、孟子作为儒家学说的代表人物。其学术思想被后世封建社会统治阶级封为正统思想,对中华民族精神生活影响很大,自然也影响到养生学。 养生理念:   修身养性:仁德、孝道;   中庸平和:和为贵,欲而不贪;   饮食养生:美食、卫生;   兴趣广泛:“六艺” —— 礼、乐、射、御、书、数。 (一).修身养性   1. 倡仁德——施“仁”于人   儒家宣扬“仁‘的学说,孔子提出:   “己所不欲,勿施于人”观点。“己欲立而立人,己欲达而达人”。   2. 讲孝道——敬老爱幼   《孟子》云:   “爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”。“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。 (“孝者寿”) 3.“仁”者寿   孔子提出“仁者寿”,“智者寿”。“仁”是修养品德,勤奋学习的结果。仁德之人乐观大度,没有忧愁。孔子明确告诉后人说:   “发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”。这种勤奋好学品德是孔子所提倡的“学而不思则罔,思而不学则殆”的治学精神。   “君子坦荡荡,小人常戚戚”。   “知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”。   仁德之君子,心胸开朗,积极向上,精神乐观豁达,使自己处于平衡状态。   社会调查证明,与人为善有利于健康。美国耶鲁大学病理学家曾对7000多人进行跟踪调查,结果表明, 凡与人为善的人其死亡率明显降低。 (二).中庸平和   1. “和为贵”的人生理念   孔子在《论语》中曰:“礼之用,和为贵”。   《中庸》云:“和也者,天下之达道也”。   孟子提出:“天时不如地利,地利不如人和”。   荀子提出:“万物各得其和以生”。   “和”的思想是中华民族普遍具有的价值观念和人生追求。“和”就是强调“天人调谐”,其包括和谐、和睦、和平、和善、祥和、中和等含义,蕴涵着和以处众、和衷共济、共生共荣、政通人和、内和外顺等深刻的处世哲学和人生理念。“和”的思想, 是人类文明的重要组成部分,是养生健身之道,也是经商发财之道、社会发展之道。   2.“欲而不贪”,知足常乐   儒家提倡中庸之道,主张勤俭节用,克己复礼。   孔子曰:“欲而不贪,泰而不骄”。常以“修己”、“克己”约束自己,不放纵自己的欲望,只有这样才能产生知足常乐的作用。《孟子 尽天下》也说:“养心莫善于寡欲”。《论语》中指出:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。孔子赞扬其弟子那样“一箪食,一瓢饮,在陋巷”的艰苦作风,抨击统治阶级的贪得无厌的丑恶行为。   3.因人而宜,养生“三戒”   孔子根据人的年龄不同,总结出著名的养生“三戒”有:   “君子有三戒,少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得“。这确为经验之谈。   4. 顺应天道,养气中和 西汉前期儒家大师董仲舒将中庸思想和养生相结合,强调养气中和。他说:“循天之道  ,以养其身;中者,天地之所始终;和者,天地之所生成也。能以中和养其身者,其寿极命”。这种以“天人感应”为中心,以中和之道养身健体的思想是颇有道理的。   (三).饮食养生   孔子是美食家,他很提倡饮食卫生,并提出饮食原则和宜忌,这是我国养生文献中有关饮食卫生的最早记载。   1. 饮食精美   《论语 乡党》中说:“食不厌精,脍不厌细”。《礼记 内则》中言:“凡和,春多酸,夏多苦,秋多辛,冬多咸,调以甘滑”。这种顺应四时的饮食烹调,可使饮食精美,烹调味美,可增加食欲,促进吸收,有利健康。   2. 饮食卫生   孔子在饮食卫生方面提出“八不食”的膳食禁忌:   “食殪而霭不食,鱼馁而肉败不食,色恶不食,臭恶不食,失饪不食,不时不食,割不正不食,不得酱不食”。   进食卫生提出:“食不言,寝不语”。这些饮食卫生要求对健康是有益的。   (四). 兴趣广泛   孔子一生颠破流离,能享73岁的高寿,在当时的确是一个奇迹。除了他科学地遵循上面所谈的一些养生原则和方法外,兴趣广泛,多才多艺也是保证身心健康重要条件。孔子自言他的一生是“志于道,据于德,依于仁,游于艺”。这的确是对他一生的生活的概括总结。孔子知识渊博,爱好广泛,他不仅精通诗、书,为后世留下了宝贵的精神财富,而且对“六艺” —— 礼、乐、射、御、书、数等各种活动都非常有兴趣。他十分欣赏“乐而不淫,哀而不伤”的乐曲。正是这种广泛的性趣爱好,陶冶的性情,促进了健康长寿。
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