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经生即心:人之好我,示我周行

不与时同、不与古同、不与自同;亦不求异,本无概念,当下落笔,直下写去。

 
 
 

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安济铭14年书法润格:每平尺1000----3000元(字体,大小字而异)。兰花写意小品 每幅1500--3500元 。。13964300166(安济铭)

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顶果钦哲仁波切开示——净观   

2014-07-28 22:50:32|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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顶果钦哲仁波切开示——净观 2014-07-21 吉祥萨迦利他圆满洲 轮回不外印象所显现 知万物即本尊利他成。   净观四灌立时予众生 斩断轮回持诵嘛呢咒。   对普遍根器的众生而言,道是圆满的出离;对大乘根器的众生来说,道是圆满的悲心;对最利根器的众生而言,道是圆满、本净的见,这就是在此要谈的金刚乘的净观。   然而,什么是“净观”?我们通常以外在世界、我们的身体和感受是不净的,而将它们认为是日常的、具存的实体。由于这个错误的知见产生了烦恼,使痛苦永存。但若你仔细观察所有这些现象,你会发现它们没有真实的存在。从相对的观点来看,它们的显现是各种不同的因和缘所成的结果,就像海市蜃楼或梦境;但在实相上,凡因缘所生,即非实体。事实上,甚至根本无物可显。如俗话所说:“了悟空性者,乃真圣者。” 如果你继续探求,将发现根本无一物具有属实的存在,连一粒原子都没有属实的存在,但现在另一种认为事物实存的看法,是权成轮回的迷妄认知——既便这迷妄认知本身也从未离开空性的范畴。为此,无明仅是一个短暂的庶蔽,并无实质的存在。当你了知这点,就没有所谓不净的概念,只有佛陀身、语、意和智能的无限展现。那时便不再需要逃离轮回三界或抑制痛苦,因为轮回与痛苦皆不真正存在。一旦你了悟轮回就如海市蜃楼般空幻,一切深植轮回中的业力和烦恼就被斩断了。  然而,“空”不是什么都没有或空的空间,如同《般若经》所说:“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。”就所空性与佛身、智能的展现是不可分的。因此,一切显现都是观世音菩萨的身,一切音声都是他的咒,一切思想都是慈悲和空性的乐空合一。当你了悟现象的真空时,你将对因执着有我而深陷轮回苦海的一切众生,自然生起遍满、离戏的大悲心。   在实相上,这个如此关心自己、爱惹麻烦的自我,自始从未存在过,现在也不存于任何空间。所以也无法停止存在,任何蛛丝马迹都找不到。所以当你了悟到此空性时,有一个“我”会消失的概念也不复存在,同时利益一切众生的能量会不假造作、不费力的地如日升起。 这时你将看到观世音菩萨空悲不二的真面目,由此开展从初地到十地的菩萨修行。他们能将刹那延伸为一劫,也可以将一劫缩短为一念。他们充满了任运、离戏的慈悲,无论他们做什么,既使是个简单的手势,都能利益众生。就像一个魔术师不会惑于自变的魔术一样,他们也从不会被现象界所愚弄,因为他们知道现象从没有真正存在过,也知道不能认知这个真实是妄念所致。他们能赐予共同和殊胜的成就。他们无倦地为了利益一切有情,将轮回的深根掘起。  殷切地向观世音菩萨祈请,观想无量的光由他的身体放出,消除一切众生的痛苦和障碍,赐予他们四种灌顶。一切男众就成观世音菩萨。一切女众变成圣度母,整个宇宙转为其净土,以此修行来利益所有众生。 轮回和涅槃的一切现象都是自心的投射,连观世音菩萨也是。将所有的修行融合这一,安住在空、有不二的状态中,持诵嘛呢咒。   举报
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